韩国留学生活的体会

racao

再来一张烤肉的照片。

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左上角的是鸡肉串的，韩国没有猪肉串和羊肉串的。鸡肉串也是甜味的，我们中国学生都是自己带孜然和调料自己烤肉串吃。最下面的是鸭肉串的，烤鸭肉也不错的啊。

XJ5432

哈哈，真不错。最近一直在看韩剧，期待了解另一面的韩国

racao

XJ5432 发表于 2013-1-25 09:51
哈哈，真不错。最近一直在看韩剧，期待了解另一面的韩国

韩剧很会拍摄的，有的地方不大不美都能拍摄的很好可能的画面的。我会陆续分享的，希望能帮助大家了解韩国真实的一面。

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第四 韩语

在大韩民国，上述语言正式称为“”（Hangungmal，Hangugeo，“韩国语”的意思）；在朝鲜民主主义人民共和国和中华人民共和国，上述语言正式称为“（音：Joseonmal，Joseoneo，“朝鲜语”的意思）。在历史上的朝鲜半岛，1392年之前（高丽国）该语言被称为“高丽语”，1392年，李成桂建立“李氏朝鲜”之后，该语言称做“朝鲜语”。1897年，朝鲜高宗李熙称帝，改国号为“大韩帝国”之后，该语言称为“韩国语”或“韩语”。二战后，朝鲜半岛北部的朝鲜民主主义人民共和国称之为“朝鲜语”，而朝鲜半岛南部的大韩民国称之为“韩国语”或“韩语”。

虽然南北的语言存在一定微小的差异，但朝鲜的“、（朝鲜语）”包含了大韩民国的语言，韩国的“淕、淕（韩国语）”也包含了朝鲜的语言。有人指出：相对于朝鲜的地理位置而言，韩国的首都刚好位于首尔（汉城）——自1392年以来的李氏朝鲜首都，所以韩国的“标准韩国语”更接近朝鲜半岛分裂前的官方标准语言。但其实，北朝鲜的标准语是以开城的方言为标准，而开城方言其实跟首尔一样是讲京畿方言的。

朝鲜人在15世纪以前是借用汉字来纪录他们的语言的。谚文（Hangul，Joseongul，即韩契或朝鲜契，韩文或朝鲜文）创制以后的相当长的一段时间里，一直都没有代替汉字成为书写朝鲜语的文字。到了19世纪末，韩文开始与汉字并书，并且此时的“韩汉混用文”成为了书写朝鲜语的主要方式。 朝鲜半岛独立以后，南北朝鲜政府基于民族性的考量先后开始废除朝鲜语文中的汉字，主张单用韩文书写纪录朝鲜语（即纯文）。北朝鲜自1946年即开始限制汉字的使用，到1949年彻底禁止了汉字[来源请求]；韩国于1948年规定不得于政府公文中使用汉字，到1968年则进一步明令禁止在公文中使用汉字。而新闻报纸在报道某些特订文字或姓氏时，还是会夹杂汉字用来作为辨认之用，而韩国民众的姓名，除韩文外则都有汉字，身份证更有汉字姓名，而中国的朝鲜族社会也于1953年开始废除了汉字，单用韩文书写纪录朝鲜语。

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谚文创制以前，朝鲜人使用汉字纪录书写他们的语言。他们纪录语言的手法有两种： 一种是“口说朝鲜语、手写文言文”，这种纪录手法跟古时的日本与越南一样。由于古时的朝鲜人“崇汉”、“崇儒”的思想浓厚，所以这种纪录语言的方法在上层社会成了主流。

1443年，朝鲜王朝的世宗大王召集了集贤殿郑麟趾等学士，根据朝鲜语的音韵结构以及中国音韵学创制了专门纪录朝鲜语音韵的文字。当时这种文字的名字叫做谚文（或彦文），但是政府颁布实行的文件叫做《训民正音》，这个名称遂于朝鲜本国逐渐普及开来，只是中国学术界一般称之为“谚文”而少讲“训民正音”。到了二十世纪初，该文字的另一种名称“”（hangeul）开始出现。在朝鲜语里“”是“大”的意思、“”是“文”的意思，所以“”可以被理解为“大字”或“伟大的文字”。而在华语学术界，一般用音义结合的方式来翻译这个词。“（han）”音译做“韩”，“”则意译做“文”，“”就被翻译做“韩文”，而不翻译为“大字”或“伟大的文字”。

关于创制这种文字的动机，人们可以从《训民正音》序章上获得答案：“国之语音，异乎中国，与文字不相流通。故愚民，有所欲言而终不得伸其情者，多矣。予为此悯然，新制二十八字，欲使人人易习，便于日用耳。” 翻译成现代汉语是：“吾国之国语，发音与汉语不同，（语音）不能与汉字完全匹配。因而有众多未受教育者，不能熟谙文字，难以表意达情，吾于此颇为伤感，便新创二十八字，旨在使人人较易习之，以便于日常所需也。”

虽然这种文字是当时上流社会人士创制的，但是它却遭到了上流社会人士的排斥。有的官员甚至要求世宗废除此种文字，他们怕这种文字流传入中国，被当时的中国人嘲笑为“夷字”，而将朝鲜看做是蛮夷之一。当然也有不少的官员在私人的环境里面用这种文字纪录朝鲜语，比如写家书就一般都用这种文字来写。需要说明的是，谚文在字型结构上利于跟汉字夹写，但是当时的朝鲜人是严格区分“谚文”“汉字”两种文字，在实际使用谚文的时候并没有夹写汉字。另一方面，由于妇女普遍较少机会接受教育，她们即使会书写，也大多只会谚文而不会汉字。所以，到了朝鲜中期，虽然官场上仍然使用汉字，但民间及妇女普遍都使用谚文来书写。而到了宣祖末年，当时的御医许浚更着手把汉文的医典用谚文编写解读，以使医术能在民间普及。这些都是谚文在民间流传的一些证据。

谚文在燕山君时期，曾一度被禁止使用。燕山君被推翻后，虽然禁令撤销，但使用谚文的人仍然不多。

近代开化思想和民族主义的影响，朝鲜民族有了新的想法，他们开始将韩文看做是自己民族的文字，并开始提倡使用。1895年甲午更张时“韩汉混用文”（或韩汉夹写文、国汉混用文）被制定大韩帝国的公用文。

racao

以上关于韩语的介绍是我从网上粘贴来的，大家想详细了解韩语可以到网上搜索下。总之就是以前他们是用汉字的，但是老百姓学习汉字很困难，于是世宗大王就发明了韩语，但是韩国人骨子里面还是认为汉字是高级的语言的，只是他们不承认而已了，凡是韩国大学和很多高中的校名都是汉字的，我来到江陵大学的时候看到大门的汉字的名字反而没看到韩语的校名。很多老年人都会写和说汉语的，只有有知识的人才会汉语的，是一种地位的象征。我们教授也认识汉字的还知道啥意思就是不会读的，他还有自己的汉语名字的，有汉字的家谱。韩语书写和读都非常简单的，没有音标的就是字母的，而且发的音也不完全，例如jiang qiang gang在韩语就是一个音gang，所以韩国人说英语很难听的，有的音他们不会的，而且韩语说话都是升调到的，听着都像是疑问句的。韩语里面到的思密达很多，这是敬语的没啥韩语，所以我们一上课韩国人做发表的时候啥也没听到，光听思密达了。
这里的外国学生多，我在这里讲英语的，韩语被学校强迫学习了一个月，后来不用也都忘记了，就会几句的，例如你好，谢谢，多少钱，从一到十，还有学校的名字住的地方的名字，还有一句就是骂人的话--傻子。到超市里面买东西直接拿东西付钱就可以了，我还把一起常用的地址韩语打印出来，例如仁川机场，海边，首尔等，买车票直接给售票员看就可以了，所以不会韩语生活还是可以的。当然如果你有一个会韩语的中国学生在一起生活会很方便的了，这里有一个中国本科生就会韩语我们总在一起玩，可惜今年毕业了。

奶酪

racao 发表于 2013-1-23 11:43
中国人说英语还差一些的，但是基本的没问题，中英文俱佳的没有，干嘛啊找翻译啊。

嗯，有合适的就更好了

奶酪

感觉韩国人比国人更注意养生，不那么暴饮暴食

racao

第五 韩国的工资收入和消费水平
1.韩币
韩币的基本单位是韩元， 韩国货币用字母表示符号为W中间一条横线，是 WON。汉字写作“圆”，拼音以“WON”表示。
韩币有纸币和硬币两种。纸币有1000韩元、5000韩元、10000韩元、50000韩元四种，易于根据纸币上面印的历史人物和颜色加以分辨。
韩国硬币总共有1韩元，5韩元，10韩元，50韩元，100韩元，500韩元，6个币值。
2.韩国人的工资收入
这里工资收入都比较高，大学教授收入是4百万-1千万韩币，韩币和人民币兑换大概是，1万韩币=60元人民币。最低的例如在食堂工作的大妈一个月收入也是2百万韩币，1万2人民币。工资都挺高的啊。
3 韩国的消费水平
韩国普通食品的物价基本上是中国的两倍，农产品很贵的，夏天的时候一个大西瓜1万多韩币，小西瓜也要6千的，一个西瓜30-100元之间，贵的苹果是单个卖的，也好几十。但是要是从网上买东西很便宜的，20kg的橘子才1万韩币，所以很多人都从网上买东西的。韩国超市买东西比较有意思，很多东西都是以个为单位卖的，不是以斤为单位卖的，例如一颗白菜无论大小都是4千的，三根黄瓜是3千，当然有的东西也是按斤计算的。在菜市场卖东西的大妈都没称的，都是一盆一盆的卖，一盆多少钱的。
首尔和仁川机场的免税店很多的，国际品牌的奢饰品比中国价格低的，例如我帮人买的一个飞利浦的剃须刀，国内是5千人民币，韩国免税店是3千多人民币的。韩国机场的东西和外面的价格差不多的，飞机上的东西也是的，所以很多人都在机场和飞机上买东西的，国内机场的商品能黑死你。这里做一次公交的价格是1千韩币，打车起步价是2200韩币，吃一次资助烤肉大概是1.5万，一碗冷面5千左右。

racao

1,000韩元：退溪李滉新版2007年发行
退溪李滉 （1501－1570）
朝鲜李朝唯心主义哲学家，朝鲜朱子学的主要代表人物。初名瑞鸿，字景浩、季浩，号退溪、陶翁、退陶。朝鲜安东府礼安县温溪人。历任礼曹判书、艺文馆检阅、公州判官、丹阳郡守、大司成、大提学等官职。由于目睹历次“士祸”给士林带来的灾难，他曾多次以体弱年老为借口,向国王上书请求退职。晚年定居故乡,在退溪建立书院，从事教育和著书事业。着有《退溪集》（68卷）、《朱子书节要》、《启蒙传疑》、《心经释录》、《天贫图说》、《四端七情论》等。

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5,000韩元：栗谷李珥新版2006年发行。
栗谷李珥 （1536－1584）
朝鲜人(号栗谷)的诚哲学，属于人性理论哲学。他的哲学思想总体上未超出儒学经典的框架，但包涵了丰富的实学思想：(1)反对俗家文与道脱离；反对假儒的“空言无实”，强调直践力行的实证、实用为特征的实事求是；(2)民本的民主思想；(3)强调民族的自主精神；(4)贯穿着社会改革思想；(5)哲学上的气一元论。栗谷因此而被认为是朝鲜实学理论的奠基人。实学思想其后又有李脺光的“实心、实政、实功”及“民者君之天”；柳馨远的“法久则弊生”；洪大容的“正心诚意”；丁若镛的“牧为民”等思想，形成了一定影响。